Cómo preguntar por los colores

Antes de profundizar en la etimología, es fundamental saber cómo preguntar correctamente en situaciones cotidianas. Si caminamos por la calle y queremos saber el color de un coche, la fórmula correcta es: "Zein koloretakoa da auto hori?". En caso de referirnos a varios vehículos, la pregunta se pluraliza: "Zein koloretakoak dira auto horiek?". Es un error común confundir estas estructuras, por lo que recordar el uso de "zein" es clave para hablar con propiedad.

El enigma del "Proto-Euskera" y los colores básicos

Una de las revelaciones más interesantes de esta sesión es que se cree que el proto-euskera contaba con muy pocos términos para referirse a los colores, posiblemente solo un par de ellos. Con el paso de los siglos, el idioma fue evolucionando y creando nuevas palabras mediante la combinación de raíces antiguas y sufijos, dando lugar a la rica variedad que utilizamos hoy.

Etimologías sorprendentes: Del agua a la madera

El origen de los nombres de los colores en euskera está íntimamente ligado a elementos de la naturaleza:

• Urdin (Azul): Se cree que proviene de "ur" (agua). Curiosamente, en euskera "urdin" abarca una gama muy amplia, desde el azul cielo hasta el blanco o el gris, como en el caso del pelo canoso, que se denomina "ile urdina".

• Gorri (Rojo): Parece derivar de la raíz "gor", que hace referencia a lo pelado, desnudo o crudo, vinculándose con la palabra "gordin" (crudo).

• Zuri (Blanco): Tiene una conexión directa con la madera. Además de "egur", otra palabra para madera es "zur" o "zura". Se asocia con el proceso de "zuritu" (pelar o quitar la corteza), que deja a la vista el interior blanquecino del tronco.

• Beltz (Negro): La raíz "bel" ya significaba oscuro en la antigüedad, y la encontramos en palabras como "arbel" (pizarra) o "ubeltz" (cardenal o moratón).

• Hori (Amarillo): Antiguamente, "hor" era una forma de referirse al perro ("txakur"). Dado que muchas razas de perros vascos tienen un pelaje amarillento, el color acabó adoptando este nombre.

El caso especial del Verde

Resulta llamativo que, en un paisaje tan verde como el de Euskadi, la palabra "berde" sea relativamente reciente y provenga del castellano. Existe el neologismo "orlegi", pero tradicionalmente el verde no se entendía como un color independiente. A principios del siglo XX, algunos autores incluso usaban la forma "hori-urdin" (amarillo-azul) para describirlo, basándose en la mezcla cromática.

Matices y combinaciones

Para enriquecer nuestro vocabulario, el euskera ofrece herramientas sencillas para definir tonalidades:

1. Claroscuro: Usamos "argi" para claro (urdin argia) e "ilun" para oscuro (urdin iluna).

2. Intensidad: Podemos usar "bizia" para colores vivos o "hila" para tonos apagados.

3. Mezclas: Se unen los nombres con un guion, como "zuri-gorri" o "zuri-urdin".

4. Tendencias: El sufijo "-iska" equivale al "-izo" o "-ento" castellano: "gorriska" (rojizo), "horiska" (amarillento) o "zuriska" (blanquecino).

5. Estampados: Para camisas o telas, usamos el sufijo "-dun": "laukidun" (de cuadros), "marradun" (de rayas) o "motadun" (moteado).

Los sabores básicos: más allá del dulce y el salado

El euskera respeta la raíz de la palabra sabor, denominándola zaporea. A partir de ahí, se despliega el abanico de sensaciones que percibimos al comer:

• Goxo: Es el término para lo dulce, pero en euskera tiene un matiz más amplio. Como bien apunta Andrea, "Goxo no significa solo dulce, también se usa para decir que algo está rico o sabroso".

• Gazi: Se utiliza para lo salado, como el agua del mar (itxasoko ura).

• Gatza: Curiosamente, lo insípido o sin sabor se denomina gatza, que funciona como el antónimo de gazi. De aquí surge la distinción entre ur gazia (agua salada) y ur getza (agua dulce/potable).

Es común confundir estos dos conceptos. En el programa se han encargado de dejarlo claro con ejemplos cotidianos:

• Garratza: Es el sabor ácido, característico de la naranja o el limón.

• Mingots o Mikatza: Ambos términos se refieren a lo amargo. El café, la cerveza o la mayoría de los medicamentos entrarían en esta categoría. "Kafea mikatza da, baina limoia garratza da" (El café es amargo, pero el limón es ácido), recordaba Manu para fijar la diferencia.

¿Pica? En euskera "quema" o "duele"

Uno de los puntos más interesantes de la sección ha sido el análisis del picante. Los vascos somos expresivos y eso se refleja en cómo describimos el ardor en la boca. En lugar de una palabra única, usamos verbos de sensación:

1. Erre (Quemar): Si los pimientos pican mucho, decimos "nola erretzen duten piperrak!".

2. Min (Dolor): Se utiliza el sustantivo "min" para referirse al picante que "duele". Por ejemplo, piper-mina (pimiento picante) o janari-mina (comida picante).

Uno de los errores más comunes es la confusión entre el tiempo cronológico y el atmosférico. Mientras que en castellano usamos la misma palabra para ambos, en euskera la distinción es clara:

• Denbora: Se refiere al tiempo del reloj, la agenda o la duración.

• Eguraldia: Es el término correcto para hablar de si llueve, hace sol o necesitamos el paraguas.

El tiempo "hace" y el tiempo "trae"

La forma de construir las frases sobre meteorología en euskera revela una visión del mundo muy particular. El verbo más utilizado es egin (hacer), pero no de la misma forma que en castellano:

• Euria egin (llover), elurra egin (nevar) o txingorra egin (granizar).

• Para la temperatura, usamos beroa egin (hacer calor) u hotz egin (hacer frío), incluso para el bochorno de agosto, sargori egin.

Sin embargo, también es muy común el uso del verbo ekarri (traer). Según explican en el programa, "en euskera es como si el tiempo 'hiciera' o 'trajera' cosas". Por ejemplo, euria dakar (trae lluvia) o ekaitza dakar (trae tormenta).

La huella de los antiguos dioses: Ortzi

Lo más fascinante de la meteorología vasca es su conexión con las creencias antiguas. Para los antiguos vascones, los fenómenos no ocurrían solos; alguien o algo los provocaba. Ese "alguien" era Orti (u Oste), el dios del cielo o el trueno.

Esta raíz mitológica sobrevive hoy en palabras cotidianas:

• Ostadar (Arcoíris): Literalmente, el "cuerno de Ortzi" (Ortzi + adar).

• Oskarbi (Cielo despejado): Proviene de Ortzi + garbi (limpio).

• Osteguna y Ostirala: Los nombres de los días jueves y viernes también comparten esta raíz divina.

¿Cómo responder a un "Egunon"?

Para cerrar la sección con estilo, Andrea nos recuerda fórmulas tradicionales de cortesía relacionadas con el tiempo. Ante un "Egunon" (buenos días), una respuesta muy clásica es "Hala ekarri" (que así lo traiga) o "Urte askotarako" (para muchos años).

El pasado y el futuro: matices que marcan la diferencia

Para referirnos a un momento cercano en el pasado, la fórmula más extendida es "orain dela gutxi" o "duela gutxi" (hace poco). Si, por el contrario, miramos hacia el futuro, Andrea nos recuerda que debemos utilizar "barru" o "buruan": por ejemplo, "bost egun barru" (dentro de cinco días).

Otras expresiones útiles para nuestro día a día incluyen:

• Hemendik aurrera / Aurrerantzean: De aquí en adelante.

• Berehala / Laster: Enseguida o dentro de nada.

• Luzaroan: Por mucho tiempo.

• Aspaldian / Antzina: Hace tiempo.

• Arestian: Hace poco tiempo.

¡Cuidado con los "kalko okerrak"!

Uno de los puntos más críticos de la sesión fue la advertencia sobre los "kalko okerrak" (calcos erróneos), que consisten en traducir literalmente expresiones del castellano al euskera. "Decir 'gau honetan' para referirse a esta noche está mal dicho; lo correcto es 'gaur gauean'", aclara Andrea con firmeza.

Este error se repite frecuentemente con otras franjas del día. No debemos decir "goiz honetan" ni "arratsalde honetan", sino "gaur goizean" (esta mañana) y "gaur arratsaldean" (esta tarde).

"Laster" vs "Goiz": No son lo mismo

Es muy común confundir estos dos términos. Andrea subraya que "laster" significa pronto (en poco tiempo), mientras que "goiz" significa temprano.

• "Gaur goiz esnatu naiz" (Hoy me he despertado temprano).

• "Laster euskararen azterketa izango dut" (Pronto tendré el examen de euskera).

Expresiones para el examen (y para la vida)

Para aquellos que buscan ese "plus" de nivel en un examen oficial, se destacaron conectores y expresiones de mayor calado como:

• Halako batean / Bat-batean: De repente (evitando el incorrecto "bapatean").

• Garai hartan: En aquella época.

• Garaiz: A tiempo.

• Oraingoz / Gaurkoz / Aurtengoz: Por ahora / Por hoy / Por este año.

• Oraintxe bertan / Une honetan: En este mismo momento.

El verbo 'Izan' es tu mejor aliado

El error más extendido entre los estudiantes (y no tan estudiantes) es utilizar el verbo ukan (tener) para expresar estados físicos. Decir "gosea daukat" es una "erd纯akada" (un calco del castellano) que debemos evitar.

Para hablar con propiedad, debemos utilizar el verbo izan:

• Gose naiz (Tengo hambre / Soy hambriento).

• Egarri naiz (Tengo sed).

• Bero naiz (Tengo calor).

• Otz naiz (Tengo frío).

¿Cómo expresar el miedo? La declinación es la clave

Cuando hablamos de miedos específicos, la estructura cambia ligeramente y entra en juego la declinación. Andrea explica que la forma más común es utilizar seren beldur (miedo de qué).

Por ejemplo, si queremos decir que tenemos miedo a los perros o a las arañas, diremos:

• "Txakurren beldur naiz" (Tengo miedo de los perros).

• "Armiarma beldur naiz" (Tengo miedo de las arañas).

"Es una estructura muy útil, sobre todo con los niños, para ayudarles a expresar sus temores de forma correcta", apunta la profesora.

La alternativa: El uso de 'Egon' y el plural

Existe otra forma, quizás menos conocida pero muy extendida en el uso cotidiano, que utiliza el verbo egon (estar). En este caso, la sensación se expresa en plural (terminado en -ak):

• "Otzak nago" (Estoy con frío / Tengo frío).

• "Goseak nago" (Estoy con hambre).

• "Egarriak gaude" (Estamos con sed).

El matiz: No es lo mismo "tener calor" que "ser caluroso"

Hay que tener cuidado con las declinaciones, ya que un pequeño cambio puede variar el significado de la frase por completo.

• Bero naiz: Significa "tengo calor" en ese momento preciso.

• Beroa naiz: Significa que "soy una persona calurosa" (un rasgo de personalidad o físico permanente).

Lo mismo ocurre con el frío: "Otz naiz" (tengo frío ahora) frente a "Otza naiz", que describe a una "persona fría, distante o calculadora".

La regla de oro para empezar es sencilla: en euskera el orden es inverso al castellano. Mientras que en castellano usamos día-mes-año, en euskera la estructura correcta es Año + Mes + Día. Por ejemplo, para referirnos al 25 de marzo de 2026, la base siempre será: 2026ko martxoaren 25a.

Las tres formas de escribir la fecha

Según nos detalla Andrea, existen tres maneras comunes de presentar la información cronológica:

1. La forma completa (Declinada): Es la más habitual. Se declina el año, el mes y el día. Un detalle vital es que los años se escriben sin punto entre los millares y las centenas. Además, si el año termina en consonante se añade -eko (2025eko) y si termina en vocal -ko (2026ko).

2. La forma para cartas o certificados: Se utiliza para responder a la pregunta noiz (cuándo). Es muy común en documentos formales, añadiendo la declinación -an al final: "Bilbon, 2026ko martxoaren 25ean".

3. La forma reducida (Aposiciones): Se ve mucho en cartelería y titulares. Es más corta y no se declina el día: 2026ko martxoak 25. No obstante, Andrea advierte que esta forma se usa principalmente entre comas o en contextos muy específicos de diseño.

Errores comunes que debemos evitar

Uno de los fallos más frecuentes es dejarse influenciar por otros idiomas. En euskera, a diferencia del inglés, los meses y los días de la semana se escriben siempre en minúscula. Asimismo, recuerda no poner guiones ni puntos innecesarios entre el número del día y la declinación.

El verbo, siempre al final

La primera diferencia visual y sonora que encontramos es la posición del verbo. A diferencia del esquema romance, en euskera el verbo tiende a desplazarse hacia el final de la oración. Un ejemplo claro sería la frase "Yo bebo café": mientras que en castellano el verbo "bebo" separa al sujeto del objeto, en euskera se diría "Nik kafea edaten dut" (literalmente: "Yo café bebo").

La importancia del 'Galdegaia'

Pero, ¿Por qué este cambio? Todo reside en el concepto del "galdegaia" o elemento interrogativo/relevante. Según ha explicado Andrea en 'EgunOn Bizkaia', la regla de oro es sencilla pero estricta: lo más importante de la frase debe ir justo delante del verbo.

Da igual si se trata de un sustantivo, un nombre propio o un lugar; aquello que queremos destacar como información principal debe preceder inmediatamente a la acción.

Flexibilidad y libertad de movimiento

Una vez que respetamos la posición del elemento principal ante el verbo, el resto de la frase goza de una libertad sorprendente. Para ilustrarlo, en la entrevista se ha utilizado el ejemplo de "Jon se ha ido a casa" (Jon etxera joan da). Dependiendo de qué queramos enfatizar, el orden puede variar:

• Etxera joan da Jon: lo importante es que ha ido a casa.

• Etxera Jon joan da: subrayamos que ha sido Jon quien se ha ido.

• Jon joan da etxera: otra variante válida donde el foco sigue en el sujeto.

En resumen, la estructura del euskera es más maleable de lo que parece, siempre y cuando mantengas tu prioridad informativa pegada al verbo.

Las partes del día: de la mañana a la madrugada

En euskera, a diferencia de otros idiomas que pueden usar varias palabras, disponemos de términos únicos y específicos para cada franja horaria:

• Goiz: Mañana.

• Eguerdi: Mediodía.

• Arratsalde: Tarde.

• Gau: Noche.

• Gauerdi: Medianoche.

• Goizalde: Madrugada (un término que también es muy común como nombre propio).

¿Cómo decir "por la mañana" o "a la noche"?

Para indicar en qué momento realizamos una acción, debemos añadir las declinaciones -ean o -an al final de la palabra. Por ejemplo:

• Goizean (por la mañana), Eguerdian (al mediodía), Arratsaldean (por la tarde) o Gauean (por la noche).

Andrea nos aclara una duda común: ¿Cuándo usar la terminación en -ez (como goizez o gauez)? Estas formas se utilizan para hablar de manera genérica o indefinida (ej. "trabajo de noche"). Sin embargo, si nos referimos a un momento específico, como "hoy por la mañana", lo correcto es decir gaur goizean.

Ayer, hoy y mañana: el esquema de los días

Si tomamos como referencia el día actual, estas son las palabras que no pueden faltar en tu vocabulario:

Pasado: Herenegun (antes de ayer), Atzo (ayer)

Presente: Gaur (hoy)

Futuro: Bihar (mañana), Etzi (pasado mañana), Etzidamu (el día después de pasado mañana)

Hablando de años

Para referirnos a los periodos anuales, el euskera también ofrece fórmulas muy directas:

• Aurten: Este año (ej. aurten 2026 da).

• Iaz (o joan den urtean): El año pasado.

• Datorren urtean: El año que viene (Andrea nos recuerda que es más correcto que decir hurrengo urtean).

• Geurtz: El año después del próximo (dentro de dos años).

Comenzamos con uztaila, o julio. Este mes recibe su nombre del término "kosetza", que significa cosecha. Es un mes muy ligado a la agricultura y la recolección de productos. En algunas regiones de Bizkaia, también se le llama garagarrile, que hace referencia al mes de la cebada.

Agosto: el calor del verano

Agosto, o abustu en euskera, tiene su origen en el emperador Augusto, pero también es conocido como agorrilla. Este nombre hace alusión a la sequía que caracteriza el clima de este mes. Agosto es típicamente un mes caluroso, seco y árido, lo que justifica el uso de este término.

Septiembre: el mes del helecho

En septiembre, llamado iraila, encontramos una palabra que proviene de iratzea (helecho) y hila. Aunque existen otras formas de llamar a este mes, iraila se refiere claramente al tiempo de los helechos. Además, es curioso notar que, en algunos casos, el mes de septiembre es llamado “primer octubre”, ya que tiene relación con la percepción de los cambios de estación.

Octubre: dos octubre en euskera

En urria, o octubre, encontramos dos formas de nombrar este mes: urri-bigarrena y simplemente urri. El término "urri" se asocia con la escasez de cosechas, ya que los agricultores recogen menos productos en este mes. Este mes está vinculado a la disminución de recursos, especialmente en la agricultura.

Noviembre: la época de la siembra

Azaroa, o noviembre, es el mes de la siembra. Su nombre proviene de hazi aroa, que hace referencia al tiempo de la siembra. En algunas zonas, se le conoce también como semendi (o zemendi), lo que está relacionado con la palabra “simiente” del latín, que resalta la importancia agrícola de este mes.

Diciembre: la llegada de Cristo

Finalmente, llegamos a abendua, el mes de diciembre. Este nombre tiene su origen en adventus Christi, o el adviento de Cristo, que marca la llegada de Jesús en la tradición cristiana. En euskera, con el paso del tiempo, se simplificó a abendua, lo que indica el significado de "llegada".

La riqueza de los nombres de los meses en euskera refleja una profunda conexión con la naturaleza, el clima y las actividades agrícolas de las comunidades vascas. Conocer estos términos no solo nos permite aprender sobre la lengua, sino también sobre la cultura y las tradiciones que han modelado la forma en que se percibe el tiempo.

Urtarril(a): el mes del año nuevo

Otsaila: el mes del lobo

Martxoa: herencia de Martis

Apirila: trabajar la tierra

Maiatza: hojas y flores

Ekaina: el sol en su apogeo

Para entenderlo, vamos a hacer un pequeño viaje al pasado. Muy al pasado. Imaginad un mundo sin calendarios digitales ni agendas: solo la Luna marcaba el ritmo. Como en otras culturas, en la antigua cultura vasca, el calendario se regía por los ciclos lunares. Así, un mes era un ciclo lunar completo. De hecho, en euskera la propia palabra hilabete/mes significa “luna llena”: hil (luna-ilargi) + bete (llena).

Y aquí viene la parte más sorprendente: antes de la influencia romana y cristiana, la semana vasca solo tenía tres días. Sí, sí, tres. Y por lo tanto, cada mes, cada hilabete, se estaría compuesto por 10 aste, 10 semanas de tres días.

De aquel sistema antiguo nacieron los nombres de los tres primeros días que usamos hoy en día:

• Lunes / Astelehen: literalmente, “el primero de la semana” – aste + lehen.

• Martes/ Astearte: “la mitad de la semana” – aste + artea.

• Miércoles/ Asteazken: “el último de la semana” – aste + azken.

Sencillo y práctico. Tres días y listo. Pero claro, con la influencia romana y posteriormente con la cristiana, el sistema de tres días se amplió hasta los siete actuales. ¿Qué pasó entonces? Pues que así llegaron estos nuevos nombres:

• Jueves/ Ostegun, que podemos interpretar como “el día de después”: osteko eguna.

• Viernes/ Ostiral u Ortziral, que hacen referencia a Ortzi, el dios del cielo en la mitología vasca.

• Sábado/ Larunbat o antiguamente neskanegun. Neskanegun significa “el día de las muchachas”, pero la forma más extendida hoy, larunbat, podría venir de lagunen bilera, “la reunión de los amigos”.

• Domingo/Igande o Domeka, el domingo, claramente influido por la tradición cristiana: igon/igan significa “ascensión”, así que sería el “día de la ascensión del Señor”.

Y aquí un detalle importante para estudiantes de euskera: ningún nombre de los días de la semana lleva -A orgánica, así que eso hay que tenerlo muy en cuenta cuando los declinamos.

Y ya para completar el vocabulario básico:

• Asteburu → fin de semana

• Lanegun → día laborable

• Jaiegun → día festivo

Como veis, detrás de palabras que usamos a diario hay toda una historia de lunas, de dioses, de tradiciones antiguas y de influencias culturales que han ido moldeando nuestro calendario.

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1. Fechas navideñas en euskera / Gabonetako datak

Nuestro calendario navideño tiene su propio sonido en euskera, en euskera, totalmente asentados en el uso popular. Estas son las fechas más importantes:

• Gabon-gau → Nochebuena (24 de diciembre)

• Eguberri eguna → Navidad (25 de diciembre)

• Inuzente eguna → Día de los Inocentes (28 de diciembre)

• Urtezahar gaua o Gabon zahar gaua → Nochevieja (31 de diciembre)

• Urteberri eguna → Año Nuevo (1 de enero)

• Errege eguna → Día de Reyes (6 de enero)

• 1. 2. Adornos y regalos/ Gaiarekin lotutako lexikoa

La Navidad se viste de colores, luces y detalles. En euskera usamos palabras como: Gabonetako zuhaitz → Árbol de Navidad; Apaingarria → Adorno; Girlanda → Guirnalda; Pazko lore → Flor de Pascua, que no falta en ninguna mesa; Y por supuesto, opari → Regalo; y Ikatz → Carbón, que sigue marcando la diferencia entre los más aplicados y los más traviesos.

Son palabras sencillas, pero que ya huelen a fiesta, a hogar y a ilusión y ahora que ya has los has aprendido anímate a usarlo en tu día a día en la medida de lo posible; y cuando lo estés hablando no olvides que la acentuación no debe de ser la del castellano.

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Primero vamos a ver cuáles son estas diferencias:

El abecedario en euskera es más corto, hay 5 letras que no existen:

C y Q -> Los sonidos KA, KE, KI, KO, KU, se hacen siempre con la K y además debemos decir que en euskera no se cecea, siempre se sesea. Como en la palabra euskara.

V-> no existe, así no tendremos dudas ni faltas ortográgicas entre la b y la v.

W y Y no existen

El resto de consonantes en su gran mayoría se pronuncian igual que en el castellano. Las únicas letras que tienen un sonido diferente son estas:

En euskera la G se pronuncia siempre suave, es decir, como la G de gato GA, GE, GI, GO, GU, sin necesidad de ponerle la diéresis como en castellano: garun, suge, gizon además todos los sonidos equivalentes a la J de JARRA salvo excepciones, deberán escribirse con J, aunque en castellano se escriban con G. Por ejemplo: gende-jende / general-jeneral/ vírgen-birjinia….

En euskera la J puede pronunciarse como la Y del castellano (yo, ayer…) y como la J del castellano (jarra, jirafa…); hoy en día ambas son correctas y se utiliza una u otra dependiendo de la zona, aunque la forma original es la primera, y la que Euskaltzaindia recomienda, salvo en palabras que tradicionalmente se han pronunciado con J: ijitoa, jipoa, garajea..

En euskera la X: puede pronunciarse como sh, como cuando queremos mandar callar a alguien: ixo, xaboi, xabier

En euskera Z, puesto que no se cecea, es como una “s” silbante, como cuando un flotador se pincha y se le sale el aire. Tenemos que tener en cuenta que en euskera hay palabras que son prácticamente iguales excepto por una S o Z, como son el caso de las palabras SU (fuego)/ZU (tú) – HASI (empezar)/HAZI (crecer;criar), por lo tanto, si no hacemos una buena pronunciación podría dar lugar a error.

En euskera la CH es una de las mayores dificultades que se tiene a la hora de pronunciar puesto que asume tres variables: TS, TZ o TX y estos sonidos harían la función de la ch del castellano. 

• S/TS: se pronuncia como la ch del castellano: Itsaso, hots, eutsi, menditsu… Se produce colocando la punta de la lengua en el paladar en una posición similar a la de la S del castellano, aunque ligeramente más retrasada.

• Z/TZ: se pronuncia como la doble z de otros idiomas, como pizza: atzo, gorputz, hitzaldi… En este caso, deberíamos colocar la punta de la lengua sobre la base de los dientes.

• X/TX: se pronuncia como la ch del castellano pero mucho más marcada: txalo, txapela, etxe, txakur, txokolote, txiki… En este caso, la lengua hay que colocarla en el paladar en una posición similar a la ch del castellano, aunque ligeramente más retrasada y entrando en contacto con una mayor superficie.

Otras combinaciones que dan lugar a error en cuanto a la pronunciación son las siguientes:

En euskera la LL no existe, y conseguimos este sonido juntando la i y la l -> mutila, botila, oiloa, ispilua, ilargi..

En euskera la Ñ no se utiliza, y conseguimos ese sonido juntando la i y la n -> baina, irina, arina, gainean, engainatu…

Para finalizar diremos que la c, v y w no son propias del euskera pero si se utilizan en nombres propios extranjeros como Cáceres, New York, etc. 

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En castellano la misma palabra puede tomar dos formas: una para el masculino y otra para el femenino. Por ejemplo, niña/niño - gato/gata, se coge la misma raíz y se añade “o” o “a”. En euskera, en cambio, se utiliza una única forma para cualquier género, es decir, para decir tanto niña como niño, diríamos: UME: niña/niño. o para decir gata o gato, seria KATU. 

Entonces, ¿cómo hacemos en euskera para diferenciar el género? Lo más común es que haya una palabra para cada género, al igual que ocurre en el castellano con algunas palabras. Por ejemplo, hombre /mujer. En euskera también utilizamos diferentes palabras: hombre: GIZON/ mujer: EMAKUME//SEME: hijo / ALABA: hija // AITITE/AMAMA…Y en caso de que no hubiese, lo entenderíamos por el contexto.

En el caso de los pronombres personales ocurre lo mismo. No tenemos pronombres en función del género. Por ejemplo, en castellano tenemos el pronombre personal él o ella, pero en euskera se usaría HURA para ambos.

¿y qué hacemos en los casos en los que queremos hacer referencia a un grupo o a un colectivo, por ejemplo, hijos, padres, abuelos…? En castellano se toma la forma del masculino y se pone en plural.  En euskera, en cambio, se utilizan formas compuestas: 

• AITITE-AMAMAK (abuelo-abuelas)

• SEME-ALABAK (hijo-hijas)

Pero si nos referimos al grupo de padres-madres hay una sola palabra para designarlo GURASOAK

Por otro lado, mencionar que existen algunas palabras donde se puede ver la influencia del castellano o del latín en términos de género. Un ejemplo son las palabras que se usan para rey o para reina. En euskera, la palabra para un rey es ¨ERREGE¨ y para una reina ¨ ERREGINA¨, que es una manera de aportar género a la palabra muy similar al castellano. Y lo mismo, por ejemplo, con la palabra primo/prima: LEHENGUSU /LEHENGUSIN.

Dentro de los saludos informales, en euskera utilizamos un saludo muy característico que a los que somos de aquí nos parece normal y no nos chirría, pero que a la gente que viene de fuera les parece curioso e incluso gracioso porque puede sonar como una onomatopeya y, por raro que parezca, está reglado y recogido por Euskaltzaindia. Hablamos del maravilloso “AUPA”, que es polivalente y sirve para numerosas situaciones. Tenemos otras versiones:   "apa", "aupi" “epa” "epi" “iepi!” y todas las combinaciones posibles que se te puedan ocurrir. Estos saludos transmiten un trato más cercano y amigable, y generan un ambiente distendido y acogedor. Y por supuesto se utilizan en toda la geografía vasca. 

Pero en un contexto más formal no podríamos utilizar el “aupa”, imagínate que vas a una entrevista de trabajo, por ejemplo, estaría un poco fuera de lugar saludar con un  aupa; en ese caso se utilizaría una manera más formal que en euskera sería KAIXO o en su variante haciendo una interpelación KAIXO, ZER MODUZ? o KAIXO, ZELAN? : ¡Hola! ¿Qué tal andas? 

Si es por la mañana un EGUN ON también sirve como saludo, que equivale a buenos días y que prácticamente se puede utilizar hasta después de comer. Es importante remarcar que a la hora de escribirlo deben ir separadas las dos palabras porque es una palabra compuesta de EGUN “día” y ON “bueno”. Respecto a otros momentos temporales de un día serían los siguientes:

EGUERDI ON “buen mediodía” no es una expresión que se use mucho en castellano, pero sí se usa frecuentemente en euskera.

ARRATSALDE ON “buenas tardes”

GABON “buenas noches”

Para despedirse, la forma más utilizada es AGUR!. Ésta también está muy extendida por toda la geografía vasca, y no tiene variantes dialectales de ningún tipo. Y lo curioso es que incluso los que no saben euskera, incluso personas que no son de aquí, lo adoptan y lo incorporan en su vocabulario del día a día. Y como curiosidad, efectivamente, es una palabra derivada del latín AUGURIUM, 'augurio, presagio'

Otras expresiones de despedida son estas:

• Gero arte!: ¡Hasta luego!
• Agur eta laster arte!: ¡Adiós y hasta pronto!
• Hurrengora arte!: ¡Hasta la próxima!
• Datorren astera arte!: ¡Hasta la semana que viene!
• Ikusi arte! : ¡Hasta la vista!
• Ondo ibili! u “Ondo izan!: ¡Andar bien!  / ¡Que te vaya bien!
• Agur eta ondo segi! : ¡Adiós y que sigas bien!

Otros formalismos que son igual de importantes en un idioma y en la comunicación diaria, es el poder agradecer o dar las gracias por algo. Para ello la palabra usada “casi internacionalmente” sería ESKERRIK ASKO. También existen otras expresiones de agradecimiento como pueden ser: esker mila, mila esker, milesker, esker anitz,…. etc. En esta palabra compuesta “eskerrik” o “esker” significaría “gracias” y “asko”, “mila”, “anitz”, etc. “muchas”, “mil”, etc. Es importante remarcar, puesto que suele ser un error común, que la palabra “eskerrik” nunca va sola, siempre va acompañada de los cuantificadores mencionados anteriormente (asko, mila, anitz, etc. ).

Respecto a la respuesta educada a un ESKERRIK ASKO (gracias) en castellano se utiliza la expresión “de nada”, “no hay de que” que en euskera se dice EZ HORREGATIK.

Para pedir perdón o disculparse nuestra palabra sería BARKATU. Tenemos que decir que aunque en su uso cotidiano también se escucha con “P” PARKATU, no es correcto en su forma escrita.

Otra expresión muy usada en el lenguaje, y una situación que se da mucho en una comunicación es cuando llegas a un sitio y te dan la bienvenida. En estos casos usamos otra expresión muy conocida como ONGI ETORRI.

Continuando con expresiones muy usadas queremos explicar aquella situación en la que te encuentras con alguien que no has visto hace mucho tiempo. Para estos momentos la palabra mágica que tiene el euskera es ASPALDIKO! que es el equivalente a decir en castellano ¡cuánto tiempo sin vernos!”. También la podemos usar junto a otras palabras que os hemos explicado como AUPA, ASPALDIKO! o KAIXO, ASPALDIKO!

Finalmente queremos enseñaros que hay una palabra muy bonita, muy de nuestra cultura que se usa repetidamente en numerosas situaciones que tiene que ver con algo que te asombra, que te llama la atención o incluso te asusta. Hablamos de la palabra AIBA que es lo mismo que decir “¡anda¡” o “¡caramba¡”.

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Eta gogoratu!!! usa diariamente el euskera independientemente de tu nivel. “Una palabra tuya en euskera es un gran paso para nuestro idioma”.