El Bizkaia Aretoa de la Universidad del País Vasco EHU acoge un foro internacional que busca profundizar en las estrategias de defensa de los derechos humanos en un contexto global de criminalización y retroceso de libertades fundamentales. En una entrevista con la técnica de educación de la organización promotora, Ainhoa Pérez-Arróspide, destacó la importancia de este espacio para superar la inmediatez de los medios convencionales: «Queremos profundizar porque hay veces que nos quedamos en los titulares de las cosas porque la vida no nos da para más».
La temática elegida para esta edición aborda una contradicción muy arraigada en la sociedad contemporánea respecto al acceso y la garantía de las libertades básicas. «Parece que hablar de derechos humanos es como algo muy básico y, al mismo tiempo, es algo muy inalcanzable», explicó la portavoz, alertando sobre la preocupante pérdida de derechos a escala mundial. El encuentro cuenta con la participación de activistas y especialistas procedentes de diversas realidades en conflicto de África, América Latina, Oriente Medio y el entorno local, lo que permite confrontar diferentes vivencias bajo un mismo marco de análisis.
«Un conversatorio sobre la protección de las personas defensoras»
A lo largo de las sesiones de trabajo, los bloques temáticos se dividen entre el análisis de la coyuntura internacional y la exposición de herramientas de autoprotección colectiva. Ainhoa Pérez-Arróspide adelantó que uno de los ejes fundamentales se centra de manera específica en la seguridad de los propios activistas: «Vamos a tener una mesa, un conversatorio sobre la protección de las personas defensoras». Estas mesas de debate sirven para examinar los riesgos físicos, tecnológicos y jurídicos a los que se enfrentan quienes ejercen liderazgos sociales en sus territorios.
La última fase de las jornadas traslada el enfoque hacia las alternativas prácticas, destacando la comunicación independiente y la recuperación de la memoria como motores de cambio. Según apuntó la entrevistada, se busca evaluar «cómo la comunicación aparece o puede aparecer como un contrapoder, como esa comunicación contrahegemónica», recurriendo además a la expresión artística como herramienta de cohesión y denuncia. «Vamos a acabar con una danza, el dabke palestino, como una danza de identidad, resistencia y solidaridad. Creemos que la cultura es parte de la resistencia», concluyó, señalando que las conclusiones finales se recogerán en una memoria escrita para extender el impacto del foro.
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