El exrector de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) y fundador de la asociación Gogoan por una memoria digna, el lingüista Pello Salaburu, ha reflexionado en los micrófonos de Radio Popular – Herri Irratia sobre la relación entre el pasado reciente de Euskadi y la tentación del olvido social. Con motivo de la publicación de su obra Panfleto contra el olvido (Tirant Humanidades), Salaburu advierte de que «mirar hacia adelante no equivale a cerrar la puerta; hay que mirar adelante leyendo lo que ha sucedido antes y asumiendo responsabilidades». Durante la entrevista, el autor explica el germen de su escrito: su perplejidad ante la rapidez con la que ciertos sectores buscan «cambiar el paso, dar una vuelta a la llave y olvidar aquello entrando en una nueva fase». A juicio de Salaburu, la responsabilidad política y social «no se puede borrar diciendo que estamos en una nueva fase, como si aquello no hubiera existido».
Asimismo, remarca la importancia de poner en el centro del debate a quienes sufren las consecuencias de estas dinámicas: «Cuando queremos olvidar como si nada hubiera existido, quienes pagan el tema son las víctimas». Al analizar las dinámicas del conflicto, Salaburu recuerda que no se debe deshumanizar a los victimarios ni diluir responsabilidades en el colectivo: «Las responsabilidades siempre son personales, por mucho que en tus actos estés condicionado por las circunstancias».
Transición, memoria y relatos cruzados
Cuestionado sobre los paralelismos entre la Transición española y la gestión del fin del terrorismo en Euskadi, Salaburu señala que en ambos momentos se ha intentado recurrir al «por la paz, un Ave María», pero advirte del peligro de las memorias parciales. Según explica, «la memoria siempre es selectiva», por lo que resulta imprescindible realizar un esfuerzo constante por no postergar ni arrinconar ningún testimonio o sufrimiento. Para construir bases sólidas de convivencia hacia el futuro, el autor considera fundamental establecer garantías de no repetición y conocer la verdad sin dobles varas de medir ni banalización del dolor ajeno. El libro, publicado previamente en euskera por la editorial Erein (Panfleto bat atzenduraren contra), cuenta en su edición en castellano con una versión adaptada y libre realizada por el propio autor.
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