Social y religión
Annie Rodríguez Ovares, abogada, responsable de Protección Legal del Servicio Jesuita para Migrantes de Costa Rica, se encuentra en el País Vasco y en Navarra invitada por Alboan realizando visitas y encuentros con centros educativos, tanto con alumnado como con profesorado, y algunos espacios de reunión con instituciones públicas, para dialogar sobre la realidad del corredor migratorio del Darién, cómo era y cómo están afectando las medidas políticas migratorias de Estados Unidos, poniendo el foco principalmente en la realidad de mujeres y niñas. Testimonio de Annie Rodríguez, SJM Costa Rica, sobre la realidad del corredor migratorio del Darién.
El Darién
Annie recuerda que «el Darién es una densa región selvática en la frontera entre Colombia y Panamá, conocida como el «Tapón del Darién». Es una de las rutas migratorias más peligrosas del mundo, caracterizada por terrenos difíciles, ríos peligrosos, presencia de grupos armados, robos y la falta de carreteras que conecten Sudamérica con Centroamérica».
«Costa Rica es un país que forma parte del continente latinoamericano y, específicamente, de Centroamérica. Centroamérica es una región bastante pequeña y Costa Rica limita al norte con Nicaragua y al sur con Panamá. Y justamente Panamá, en su zona fronteriza con Colombia, es donde se encuentra esta selva del Darién».
Corredor del Darién
Annie explica que «en los últimos meses ha habido algunos cambios porque, si bien este corredor del Darién ha sido como zona de tránsito para personas que están moviéndose desde el sur en búsqueda de mejores oportunidades de vida al norte, específicamente a los Estados Unidos, en los últimos meses, por las políticas antimigratorias del presidente Donald Trump, presidente de Estados Unidos, esta migración por el tránsito del Darién ha bajado un poco».
«El Darién es una selva con las condiciones naturales de una selva, con ríos, crecidas de ríos, animales como serpientes, mosquitos para los cuales no hay vacunas aún. Y además de estas condiciones de la naturaleza, ha llegado también el crimen a estas zonas. Hay una serie de situaciones que se dan en el tránsito de las personas, como robo de sus pertenencias y muchas mujeres sobrevivientes de violencia sexual».
Retornos forzados
Annie afirma que «en la actualidad, estamos viendo lo que son los tránsitos inversos, que le llaman algunos medios. En la organización preferimos llamarles retornos forzados, porque por estas políticas antimigratorias, no solo en Estados Unidos, sino también en otros países de Latinoamérica, las personas están viéndose en la necesidad de retornar para evitar ser deportadas a la fuerza de estos países y también para evitar detenciones que se están dando. Algunas de las rutas que se utilizan para retornar a sus países, por ejemplo Venezuela o Ecuador, son por el Darién. Hay personas que están buscando otras rutas igualmente peligrosas, por ejemplo por el Caribe».
Impactos
Ohiana Sancho, del Equipo de Cooperación Internacional de Alboan, señala que «uno de los impactos que hemos ido reconociendo en las entrevistas que hacíamos a personas migrantes en esa vuelta, en ese retorno, era lo impactadas emocionalmente que estaban. La decisión de retornar y muchas veces a dónde retornar, cómo retornar, en qué estado mental, en qué estado económico, qué pertenencias me quedan, cuántos recursos tengo para iniciar ese retorno. Es una ruptura del sueño migratorio, roto, no conseguido».
Annie reconoce que «esta búsqueda de posibilidades se ven frustradas, los impactos psicológicos hasta se triplican. Todo lo que ocurrió en el tránsito, todo lo que ocurrió antes para tener que salir de su país y ahora todo lo que está pasando para tener que regresar».
«Y ahí también hay un tema de salud física y salud mental que vemos día a día en la oficina. También algo que estamos viendo en la región es que estas personas en este tránsito que no es directo sino que va a haber países en los que deben quedarse algún tiempo buscando dinero, atendiendo su salud, se habla de que están como en un atrapamiento en ciertos países. Y Costa Rica es uno de estos, donde no hay posibilidades ni económicas de buscar un trabajo, pero tampoco posibilidades de regularización migratoria y tampoco posibilidades de una protección internacional, específicamente en temas de refugio».
Ohiana declara que «en Costa Rica también se materializa mucho ese término de la externalización de las fronteras, que suena muy técnico, pero que una manera que tiene un gobierno de subcontratar la gestión fronteriza de todas aquellas personas que no quiere aceptar en su propio país. Entonces va poniendo fronteras, mugas, en el camino para llegar a su país».
Deportaciones
Annie subraya que «desde el año pasado hemos estado viendo cómo estas políticas van también tomándose en ciertos países. En Costa Rica el año pasado hubo dos vuelos con personas deportadas de un montón de países: China, Afganistán, Egipto, países sumamente ajenos al continente, nacionalidades sumamente ajenas y que salieron de sus países justamente por motivos de persecución. Cuando esto sucedió en Costa Rica, las autoridades migratorias dijeron que no iba a volver a pasar, que fue un acuerdo con Estados Unidos únicamente para esos casos. Sin embargo, lamentablemente en marzo de este año se firmó otro acuerdo donde Costa Rica aceptó recibir a personas deportadas de Estados Unidos semanalmente y se concretó rápidamente en el mes de abril. Ya para el 11 de abril hubo un vuelo con 25 personas deportadas y ya para la semana siguiente otro vuelo con 22 personas».
«Vemos esta importancia de generar cambios de narrativas, pero también demostrar qué es lo que pasa y cómo son comunidades y personas resilientes, y también cómo las comunidades de acogida pueden trabajar en integrar a estas personas».
«Seguir trabajando en red. Hemos sentido muy de cerca en el mundo de lo social el azote, digamos, de la reducción en financiación por parte de Estados Unidos y, en general, los recortes que está habiendo en ayuda oficial al desarrollo, a la cooperación internacional. Y el modelo que propone el Servicio Jesuita con Migrantes es de comunidad», concluye Ohiana.
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